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关于我

我于1969年参军到徐州,1985年1月从吉林离开68军,希望能找到在军直通信一连、通信营、指挥连的战友和68军相识的战友。

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【转载】命理边学边聊(2)  

2014-05-20 10:30:22|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                          命理边学边聊2
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古正:第三条定律呢,就是反生反克定律。本来金是生水的,但水有时候也可以反过来生金。为什么呢?因为事物贵在流通与平衡,如果金气太过旺强,没有水来化泄金气,那金就好比是一块顽金死铁,不能作用。得水一泄,则可以使金气流通,金才可以作用。因此,从水有益于金的角度而言,就是水生了金啊。照此理推之,其它五行也是一样。金也可以反生土,土也可以反生火,火也可以反生木,木也可以反生水。
    再说反克。金本来是克木的,但一支削铅笔的小刀不仅不能砍断一棵大树,还会被大树将小刀磨损、折断,这就叫“木坚金缺”,也就是木克金哦。水能克火,但如果火势太大,犹如火烧阿房宫一样,用一桶水就浇灭不了它啦,反而会使火烧得更旺,所谓“杯水车薪”嘛,这就叫“火大水干”,也就是火克水呀。其它的金反克火,水反克土,土反克木,都是同样一个道理。
郝学:哦,原来这“生克”二字还不能仅仅只从字面上来理解啊。凡是事物对我有益的,“生”也是生,“克”也是生;凡是事物对我有害的,“克”也是克,“生”也是克
古正:嗯,我看你这两个凡是比华国锋的要正确。有悟性啊,容易学啦。
夏问:既然有益即是生,有害即是克,那么能生金的就不仅是土和水了,连火也可以生金,木也可以生金了。能克金的也就不仅只有火了,连水、土、木也都可以克金了,是这个理吗?
古正:是啊是啊,是这个理。这个道理也就是第四条定律,叫“泛生泛克定律”。意思就是五行中的任何一行都能生克其余四行,也被其余四行所生克。以木为例来说明:“火赖木生”,这是木生火;“木多火塞”,这是木克火;“强木得火,方化其顽”,这是火生木;“火多木焚”,这是火克木;“木赖水生”,这是水生木;“强水得木,方化其顽”,这是木生水;“水大漂木”,这是水克木;“木多水缩”,这是木克水;“土弱逢木,必见倾陷”,这是木克土;“土重木折”,这是土克木;“土旺得木,方见疏通”,这是木生土;“木需土培”,这是土生木;“木弱逢金,必见斫折”,这是金克木;“木坚金缺”,这是木克金;“木强得金,方成栋梁”,这是金生木;“金木相成”,这是木生金。其余火、土、金、水,也都可以这样泛生泛克。
夏问:你刚才所说的什么“火赖木生”、“火多木焚”一类的话,命书上有这一说吗?
古正:有啊。全文如下:
     金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火塞;
     木赖水生,水大木漂;水赖金生,金多水浊。
     金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火大木焚;
     火能生土,土多火掩;土能生金,金多土虚;
     金旺得火,方成器皿;火旺得水,方成既济;水旺得土,方成池沼;
     土旺得木,方见疏通;木旺得金,方成栋梁。
     金弱遇火,必见销熔;火弱逢水,必见熄灭;水弱逢土,必见淤塞;
     土弱逢木,必见倾陷;木弱逢金,必见斫折;
     金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水大土散;
     水能克火,火炎水干;火能克金,金多火熄。
     强金得水,方挫其锋;强水得木,方泄其势;强木得火,方化其顽;
     强火得土,方止其焰;强土得金,方宣其滞。
     以上阴阳五行的生克原理,是命理学最基本、最核心的原理,要求每一个学习命理的人都得熟悉并掌握它,今后才能更好地运用它。
 
〔二〕天干地支及其生克方式
 
古正:命理学有两套符号,是必须要烂熟于胸的。第一套符号就是二十二个字的天干地支符号,它是建造命理学大厦的砖石。
     十个天干符号,即:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
     十二个地支符号,即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
     在每一个地支中还分别藏有一至三个天干,称为“藏干”。古人留有歌诀:
     子宫癸水在其中,丑癸辛金己土同,寅宫甲木兼丙戊,卯宫乙木独相逢。
     辰藏乙戊三分癸,巳中庚金丙戊从,午宫丁火并己土,未宫乙己丁共宗。
     申位庚金壬水戊,酉宫辛金独丰隆,戌宫辛金及丁戊,亥藏壬甲是真踪。
夏问:这个藏干很重要吗?请解释解释吧。
古正:天干称为天元,地支称为地元,藏干则称为人元,应天、地、人三才,也称三命。所以藏干非常重要,必须熟记不误。“子宫癸水在其中”,是说地支子中藏有一个癸水;“丑癸辛金己土同”,是说地支丑中藏有癸、辛、己三干;“寅宫甲木兼丙戊”,是指寅中藏有甲、丙、戊三干,其余地支藏干则按歌诀如此推之即可。
郝学:十二个地支又代表十二个生肖吧,这我知道,子为鼠,丑为牛,寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇,午为马,未为羊,申为猴,酉为鸡,戌为狗,亥为猪。这生肖有什么作用吗?好像婚姻配对就是按这个配的,什么鸡配鸡就容易斗嘴呀,龙和虎就相克啊等等,是这样吗?
古正:如此说来,属虎的人恐怕就都得打单身啦,对另外那些生肖,大老虎可是大小通吃的哦,就算老鼠个子太小,老虎也可以把它当花生米吃掉的。还有蛇也一样,有哪个生肖它不咬啊?
郝学:哈哈,是啊,看来这种说法不正确啊。
古正:要配婚也要根据各自命局的喜忌来配,不能这样配的。还是接着往下说吧。十天干和十二地支一搭配,又形成了六十组干支符号,俗称“六十甲子”,即:
      甲子  乙丑  丙寅  丁卯  戊辰  己巳  庚午  辛未  壬申  癸酉
      甲戌  乙亥  丙子  丁丑  戊寅  己卯  庚辰  辛巳  壬午  癸未
      甲申  乙酉  丙戌  丁亥  戊子  己丑  庚寅  辛卯  壬辰  癸巳
      甲午  乙未  丙申  丁酉  戊戌  己亥  庚子  辛丑  壬寅  癸卯
      甲辰  乙巳  丙午  丁未  戊申  己酉  庚戌  辛亥  壬子  癸丑
      甲寅  乙卯  丙辰  丁巳  戊午  己未  庚申  辛酉  壬戌  癸亥
      自从黄帝时期的大桡氏创造出这六十甲子以来,我们的老祖宗们就一直用它来纪年、纪月、纪日、纪时,这种历法主要是用来指导农事的,所以叫“农历”。它和阴历、阳历都不同
夏问:什么,难道阴历和农历不是一回事吗?
古正:不是。你们知道阳历吧,它是以地球绕太阳一周的时间为根据而制定的历法,故称“太阳历”,简称“阳历”。这种历法是以阿拉伯数字来纪年、纪月、纪日、纪时的。
    阴历呢,它是以月亮圆缺的周期为根据而制定的历法,故称“太阴历”,简称“阴历”。这种历法是以历朝皇帝在位的年号来纪年的,如康熙八年、民国五年等等,以中文数字来纪月、纪日,如二月初一、八月十五等等,以十二地支来纪时。
    农历则不然,它是以二十四节气的变动周期为根据而制定的历法,主要用来指导农事。它用六十花甲来纪年、纪月、纪日、纪时,并以二十四节气来划分月份,每一年的起点是从当年立春交节日开始到次年的立春交节日止为一年,算命所使用的历法就是这种农历
    例如某人出生于公元2004年2月3日,按阴历则是2004年的正月十三日。而按农历呢,因为这年的正月十四日才交立春节,所以这个人还得按2003年阴历十二月出生的人来算命,年、月就都不一样啦,因此说阴历和农历并不是一回事。
夏问:农历是怎样用六十花甲来纪月的呢?
古正:农历纪月是从二十四节气的每一个交节日起,到下一个交节日止为一月,称为一个“节月”。注意这里只论“节”而不论“气”,立春、惊蛰之类为节,雨水、谷雨之类为气。
    从交立春节时起到交惊蛰节时止,为寅月;
    ~~惊蛰~~~~~清明~~~,为卯月;
    ~~清明~~~~~立夏~~~,为辰月;
    ~~立夏~~~~~芒种~~~,为巳月;
    ~~芒种~~~~~小暑~~~,为午月;
    ~~小暑~~~~~立秋~~~,为未月;
    ~~立秋~~~~~白露~~~,为申月;
    ~~白露~~~~~寒露~~~,为酉月;
    ~~寒露~~~~~立冬~~~,为戌月;
    ~~立冬~~~~~大雪~~~,为亥月;
    ~~大雪~~~~~小寒~~~,为子月;
    ~~小寒~~~~~立春~~~,为丑月。
    农历纪月用的是六十花甲,上面所讲的月份只有地支而没有天干,要想知道每月的天干,还得按照如下口诀来推:
    甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头,丙辛之岁寻庚上,丁壬壬寅顺水流,若问戊癸何处起,甲寅之上好追求。
夏问:什么意思啊?
古正:“甲己之年丙作首”,意即每逢年干是甲和己的年份时,寅月的干支即为“丙寅”,卯月为“丁卯”,辰月为“戊辰”,依次顺循十二月。例如1999年为己卯年,这年的寅月即是“丙寅”。又如1995年为乙亥年,按“乙庚之岁戊为头”的口诀来推,这年的寅月就是“戊寅”,卯月是“己卯”,其余仿此类推,或直接去查《万年历》即可。《万年历》是算命不必可少的一本工具书,你们最好都去买一本吧。
郝学:《万年历》就是专门用来查找年、月、日、时干支的吗?
古正:嗯。但是只能查出年、月、日的干支,查不出时辰的干支。时辰的地支是许多人都知道的,即:
    23~1点,为半夜子时;1~3点为鸡鸣丑时;3~5点为平旦寅时;5~7点为日出卯时;7~9点为日食辰时;9~11点为偶中巳时;11~13点为日中午时;13~15点为日侧未时;15~17点为日哺申时;17~19点为日落酉时;17~21点为关门戌时;21~23点为人静亥时。
夏问:一个时辰为现在的两个小时,这我们知道。
古正:至于时辰的天干,其推算方法为:
     甲己还加甲,乙庚丙作初,丙辛从戊起,丁壬庚子居,戊癸何方发,壬子是真途。
    “甲己还加甲”,意即每逢甲日和己日的子时,其干支为“甲子”,往下依次为乙丑时,丙寅时,丁卯时……乙亥时。“乙庚丙作初”,就是乙日和庚日的子时为“丙子”,往下依次为丁丑时,戊寅时,己卯时……丁亥时。其余的仿此类推。
    需要注意的是,子时要划分为夜子时和早子时,因为0点是昨日与今日的交节点。11~0点前为上半夜,属于昨日,称为夜子时;0~1点后为下半夜,属于今日,称为早子时。夜子时的天干要用次日早子时的天干,如甲子日夜11~0点的子时,其干支为“丙子”,乙丑日夜11~0点的子时,其干支即为“戊子”,其余仿此。早子时则按常规来排
    举个例子吧。比如美国流行歌王迈克尔·杰克逊,出生于公元1958年8月29日23、45分。查《万年历》得知,年为戊戌,月为庚申,日为戊寅,时为甲子。这戊戌、庚申、戊寅、甲子八个字,就是算命所说岁“八字”啊,也叫“四柱”,它既是算命的一个方程式,也是解读命运的一组密码,以后花在它上面的功夫可多着呢。
郝学:哦,这就是所谓的“八字”呀,怎样着手算呢?
古正:别急啊,后面的专业术语还多着呢,等你把一大堆的命学术语记熟并弄懂之后,我再才给你们讲解具体算命的方法。现在我们还是先谈谈阴阳五行通过干支所体现出来的生克方式吧。
    古人根据阴阳五行的原理,将天干地支的阴阳属性及其特点表述如下:
    天干中的甲、丙、戊、庚、壬为阳;乙、丁、己、癸、辛为阴。
    地支中的子、寅、辰、午、申、戌为阳;丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
    干在天成象,支在地成形。故天干为阳,地支为阴。干代表空间,支代表时间,干支一体就是阴阳一体,时空合一。干有树干之象,支有根茎之意,干支互为表里内外上下。支为体,干为用。天干依附于地支而存在,地支通过天干来表现。支能养干载干,干能荫支倚支。无支之干,难以立足;无干之支,难以显用。
    阳干阳支,其性动,其势强,其发速,吉凶立显;阴干阴支,其性静,其势柔,其发迟,吉凶缓见。
    天干如人的头面,吉凶多显于外;地支如人的脏腑,吉凶多隐于内。干支俱伤,如树之连根拔起,吉凶最明显;伤干而未伤支,则未伤及根本,凶中藏吉;伤支而未伤干,则外强中干,吉中藏凶。无根之干,如枯木朽株,漂萍败絮,受生不起,受克无伤。
夏问:如此说来,没有支根的天干反而不怕伤克哦。
郝学:有一个坏处就有一个好处嘛,无根的天干就像枯死的树枝,它不能享用春风雨露,但也就不怕风吹雨打了,死了什么都不怕啦。
古正:将五行带入干支,则为:
     甲乙寅卯属于木,丙丁巳午属于火,戊己辰戌丑未属于土,庚辛申酉属于金,壬癸亥子属于水。
    干支之间的生克方式有八种,即:生、克、会、合、刑、冲、破、害。请听我分解:
    第一种:生。它指五行中的某一行对另一行给予扶持性的施予。生有给养、生育、庇护、支持和文饰等义象。受生之五行增力,主生之五行减力。
    甲乙寅卯木—生—丙丁巳午火—生—戊己辰戌丑未土—生—庚辛申酉金—生—壬癸亥子水—生—甲乙寅卯木
    第二种:克。它指五行中的某一行对另一行给予压迫性的制约。克有管束、压制、牵制、打击、剥夺、攻伐、摧残和杀戮等义象。受克者减力,主克者也减力。
    甲乙寅卯木—克—戊己辰戌丑未土—克—壬癸亥子水—克—丙丁巳午火—克—庚辛申酉金—克—甲乙寅卯木
    第三种:会。它指五行中的某一行汇聚一方之气,组成强大阵营,所谓“物以类聚”嘛,犹如人类组成“同盟会”、“同乡会”、“同学会”等各种社会组织一样,以此来增强自己的实力。这也是生的一种特殊形式。会有同类相聚、同气相求、会合、聚会、荟萃等义象。
   寅卯辰会东方木局,巳午未会南方火局,申酉戌会西方金局 ,亥子丑会北方水局,辰戌丑未土会中央土局。
    第四种:合。它也是生的一种特殊形式,指五行中的两种或三种五行串通一气,组成联合团体,以此来增强自己的实力。合有合伙、合作、和好、结合、合住等义象。合的具体方式又分为干五合、支三合、支半合、支拱合、支六合、支暗合、干支合等七种。
    干五合即:甲己合土  乙庚合金  丙辛合水  丁壬合木  戊癸合火
    支三合即:亥卯未合木寅午戌合火巳酉丑合金申子辰合水
    支半合即:亥卯合木  寅午合火  巳酉合金  申子合  卯未合木  午戌合火  酉丑合金  子辰合水
    支拱合即:亥未拱木寅戌拱火巳丑拱金申辰拱水
    支六合即:寅亥合木卯戌合火 辰酉合金巳申合水子丑合土午未合火土
    支暗合即:丑寅合卯申合午亥合子戌合等支中藏干相合者。
    干支合即:戊子 壬午辛巳 庚辰己亥甲午丙戌等天干与坐支藏干相合者。
夏问:慢点慢点,请解释一下支中藏干相合,举两个例子就行。
古正:比如丑寅合,丑中有藏干癸、辛、己,寅中藏干有戊、丙、甲,这戊癸合,丙辛合,甲己合,所藏三干不是都相合吗?子戌合,就是子中藏有癸,戌中藏有戊,这戊癸不是相合吗?干支合也一样啊,甲午合,就是午中藏有一个己干,与天干甲木相合,即是干支合。
夏问:哦,明白了。请继续。
古正:第五种:刑。它指一种或两三种五行施行自我折磨或相互折磨、相互制约。也是克的一种特殊表现形式。刑有刑罚、刑伤、折磨、虐待和阻滞等义象。
     子卯相刑,为无礼之刑;
     寅巳申相刑,为恃势之刑;
     丑未戌相刑,为无恩之刑;
     辰午酉亥自刑。
夏问:相刑容易理解,就是互相克害的意思。自刑还不太明白,烦请略为解释几句。
古正:别太客气。太客气了说话累。这么说吧,某人受了刀伤,如果是他人所为,就是相刑;但如果是他自己所为呢,就是自刑啦。大凡自作多情、自找没趣、自找麻烦、自作孽、自己打自己嘴巴、自己关自己禁闭、自己诅咒自己、自己虐待自己、自残、自寻短见等等,都是自刑。
夏问:好啦,完全明白啦。接着说冲吧。
古正:第六种:冲。它指两种方位对立的五行相互冲战,是五行之间一种猛烈的交流形式。冲有冲击、冲撞、冲突、冲动、冲开、冲散、冲破、冲掉、冲走、冲出、冲进等义象。
    天干相冲为:甲庚冲  乙辛冲  丙壬冲  丁癸冲
    地支相冲为:子午冲  寅申冲  卯酉冲  巳亥冲  丑未冲  辰戌冲
夏问:嗯,这容易懂。破呢?
古正:第七种:破。它指两种五行的藏干之间相互破坏。它也是克的一种特殊表现形式。破有破开、破坏、破败、破损、破散、破伤等义象。
    子酉相破  卯午相破  申巳相破  寅亥相破  辰丑相破  未戌相破
郝学:子酉、卯午不是相生吗?怎么又相破呢?寅亥还是相合啊,怎么也相破呢?
古正:干支五行之间的生克关系,是和人与人之间的关系同等复杂的,因为干支五行就是模拟世间万事的符号。母子之间不是相生吗?夫妻之间不是相合吗?但是他们之间也有矛盾啊,世界上还有不少母亲虐待子女,子女伤害父母,夫妻互相折磨、残杀的事呢,这就是生合之间的破啊。
郝学:对啊,看来学会了命理就更容易明白这人世间的许多道理啦。
夏问:世事留心皆学问,人情练达即文章。古人说的对啊!
古正:第八种:害。它指两种五行之间相互妨害,也是克的一种表现形式,又叫相穿。害有妨害、损害、迫害、陷害、谋害、残害、杀害等义象。
    子未相害  丑午相害  寅巳相害  卯辰相害  申亥相害  酉戌相害
夏问:这些都要记住吗?
古正:是的,不仅要记住,还要懂得其意义。比如丑午相害,是什么在相害呢?是丑中的癸水要谋害午中的丁火,午中的丁火却在残害丑中的辛金,而己土呢,又在杀害丑中的癸水,外面看是午火生丑土,一团和气,里面可正演着武打戏呢
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